¿Por qué? las iglesias locales se ven tantas veces envueltas en tensiones que se alargan de forma incomprensible? La comunidad es una fuente de bendición y de alegría como exclama gozoso el salmista: "Mirad cuan bueno y delicioso es habitar los hermanos juntos en armonía" (Salmo 133:1). Sin embargo, con demasiada frecuencia es también el escenario de "celos y disensiones" (1 Corintios 3:3), "contiendas y divisiones" (1 Corintios 1:11). Fue así? en la Iglesia Primitiva y sigue siendo así? hoy. ¿Por qué? las iglesias locales se ven tantas veces envueltas en tensiones que se alargan de forma incomprensible? La Iglesia es ya un pueblo redimido, pero todavía no es un grupo humano perfecto. Por ello, estamos expuestos a los conflictos propios de todo grupo humano. El grupo es una fuente de felicidad y de amargura a la vez porque en las relaciones se manifiesta en grado máximo la ambivalencia del corazón humano: su potencial para el bien y su potencial para el conflicto y la división. La iglesia como grupo es una obra amplia, casi diría exhaustiva, solida y profunda. Como comunidad evangélica nos sentimos honrados con una aportación de este calibre intelectual. Conozco a muy pocos autores que hayan escrito desde un trasfondo psicoanalítico grupal y cristiano a la vez con la autoridad y la claridad de Félix A. Palacios. Esta profundidad, sin embargo, no está? reñida con un lenguaje comprensible y siempre sugerente. Destacable me parece también como el autor aúna el rigor científico y profesional con la perspectiva bíblica. F. Palacios analiza la vida grupal de la iglesia no solo con los ojos de un grupo analista, sino también con los ojos de la fe bien fijos en la Biblia, nuestro marco de referencia ultimo en toda cuestión de vida. Dr. Pablo Martínez Vila ÍNDICE PARTE PRIMERA: EL DISEN?O GRUPAL DE LA IGLESIA CAPITULO I: La naturaleza del grupo eclesial CAPITULO II: La iglesia como sociedad CAPITULO III: Los cinco conflictos básicos CAPITULO IV: Foulkes: enfermar y sanar en grupo CAPITULO V: Lewin y su topología aplicada a la iglesia CAPITULO VI: Los dos grupos de Bion, las dos iglesias CAPITULO VII: La iglesia como grupo terapéutico (I) CAPITULO VIII: La iglesia como grupo terapéutico (II) CAPITULO IX: La iglesia como grupo terapéutico (III) CAPITULO X: La iglesia como grupo terapéutico (IV) CAPITULO XI: La iglesia como grupo terapéutico (y V) CAPITULO XII: La iglesia ofrece estructura (I) CAPITULO XIII: La iglesia ofrece estructura (II) CAPITULO XIV: La iglesia ofrece estructura (III) CAPITULO XV: La iglesia ofrece estructura (IV) CAPITULO XVI: La iglesia ofrece estructura (V) CAPITULO XVII: La iglesia ofrece estructura (y VI) PARTE SEGUNDA: EL PASTOR Y SU EQUIPO CAPITULO XVIII: El pastor y su equipo desde la óptica grupal CAPITULO XIX: Las tres formas de abordar un grupo: el conductor como fenómeno preliminar CAPITULO XX: El asombroso experimento de Lewin: las tres metamorfosis del grupo CAPITULO XXI: El conductor terapéutico (I) CAPITULO XXII: El conductor terapéutico (II) CAPITULO XXIII: El conductor terapéutico (III) CAPITULO XXIV: El conductor terapéutico (y IV ) CAPITULO XXV: La patología pastoral (I) CAPITULO XXVI: La patología pastoral (y II) CAPITULO XXVII: El equipo pastoral (I) CAPITULO XXVIII: El equipo pastoral (II) CAPITULO XXIX: El equipo pastoral (y III)